ธรรม ๓ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 10

เถอะอะไรที่มันยาว ๆ หรืออาจจะเป็นเชือก ต้องใช้สมาธิดันดันกูงงผิดข้าง แต่ถ้ามองมาอยู่กลางแจ้ง ก็รู้ว่า นี่แค่เชือกเปียกน้ำเท่านั้น คำว่า "ธรรมกาย" ในพจฉานุกรีย์ แปลว่า หมวดหมู่แห่งธรรม เขาแปลได้แค่นั

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "ธรรมกาย" ที่เป็นหมวดหมู่แห่งธรรม รวมถึงการตีความหมายทางวิชาการจากนักศึกษาชาวตะวันตกที่ศึกษาเกี่ยวกับพระไตรปิฎก โดยมองว่าธรรมเป็นดวงกลม ๆ สว่าง ๆ และมีตัวตน ซึ

ค ณอาจาย์-ค ณมน ตั้ง คงค าเลิศ ค ณจัด-ค ณอธิ ฐิ ง-ค ณม ฑี ฒ ก านม ฑี ฒ อ่านอ าน-ค ณวาร ุณ-ค ณพ นธ-ค ณร ุม-กว า อ งกานร ษ ะ ค ณเอื้อม แ เช ง-นายแพทย ม ุญลิน-ค ณภาพ-ค ณเกล้ด-ค ณร ัษฎ์-ค ณรัชฎ์ เฉลิมพร ง

บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่สำคัญและบทบาทของบุคคลภายในสังคมไทย โดยเน้นไปที่การศึกษาของผู้ที่ส่งผลต่อการพัฒนาสังคมไทยในด้านต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยนักวิชาการ นักแสดง และบุคคลสำคัญที่มีส่วนในการเปลี่ยนแปลงใ

…ัน ถ้าทำดีเข้า ทำไม่ดี ทำไม่ดีไม่ชั่ว ก็ไม่เข้า ทำไม่ดีเข้า ทำดี และไม่ดีไม่ชั่ว ก็ไม่เข้า เราหนี้ธรรม ๓ อย่างนี้ไม่พ้น ไม่ว่าจะหลับ ตื่น นอน ยืน เดิน เมื่อเราหนี้ไม่พ้น ก็ต้องเลือกเอาแต่ธรรมดี มาใส่ไว้ในตัวให้…

บทความนี้กล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่ครอบครองใจเรา ได้แก่ กุศลสัมมา, ออกุศลสัมมา, และ อภัยตาทสัมมา ที่มีผลต่อการเลือกการกระทำในชีวิตประจำวัน เราทุกคนต้องรับมือกับธรรม ๓ ประการนี้ในการดำรงชีวิต ซึ่งมีการหม

4.1.5 กุศลกรรมบถ บทฝึกตนทำให้เป็นคนที่สมบูรณ์ กุศลกรรมบถ 10 ประการ แบ่งออกเป็น กายสุจริต 3 อย่าง 1. เว้นจากฆ่าสัตว์ 2. เว้นจากลักทรัพย์ 3. เว้นจากประพฤติผิดในกาม วจีสุจริต 4 อย่าง 1. เว้นจากการพูดเท็จ

กุศลกรรมบถ 10 ประการ ประกอบด้วย กายสุจริต, วจีสุจริต, และ มโนสุจริต ซึ่งช่วยให้เป็นคนมีคุณธรรมและความสุข การทำความดีส่งผลอานิสงส์ต่อบุคคลในหลายๆ ด้าน ส่วนละอคติธรรม 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ และ โทสาคต

ทั้ง 3 ระยะ เป็นสำคัญ คือ ก่อนให้ก็ดีใจ ขณะให้ก็เลื่อมใส และหลังจากให้แล้วก็ปีติเบิกบานใจ หากสามารถ ประคองเจตนาทั้ง 3 ระยะนี้ได้ นั่นย่อมหมายถึงอานิสงส์ผลบุญที่จะเกิดขึ้นอย่างสุดประมาณ ดังที่ พระผู้มี

การให้ทานมีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา โดยมีเจตนา 3 ระยะ คือ ก่อนให้ ก็ดีใจ, ขณะให้ มีกำลังใจดี, และหลังจากให้ มีความปีติเบิกบาน หากมีเจตนาบริสุทธิ์จะส่งผลอานิสงส์ให้มากขึ้น การให้ทานแก่ผู้มีศีลเป็นทาท

กลุ่มที่ ลักษณะนิสัย คนช่างประจบ จะทำชั่ว พฤติกรรม 1 2 3 4 จะทํา ต่อหน้า ลับหลัง ก็คล้อยตาม ก็คล้อยตาม ก็สรรเสริญ ก็นินทา 3 มิตรแนะ ห้ามเพื่อนให้เว้น แนะให้ตั้งอยู่ ให้ได้ฟัง ได้รู้สิ่ง บอกทางสุข ประโ

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ลักษณะนิสัยและพฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ที่มีพฤติกรรมที่ดีและไม่ดีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งมิตรเทียมจะมีพฤติกรรมที่เป็นอันตรายและไม่เป็นประโยชน

บทที่ 3 กรรมหมวดที่ 1 กรรมให้ผลตามหน้าที่ มนุษย์ทุกคนที่เกิดมาบนโลกใบนี้ล้วนไม่รู้ว่าเกิดมาทำไมพร้อมกับความสงสัยในฐานะทางสังคมและ เศรษฐกิจ เนื่องจากแต่ละคนที่เกิดมามีความแตกต่างกัน บางคนเกิดมารวย บางค

บทที่ 3 กล่าวถึงกรรมที่ให้ผลตามหน้าที่ ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าใจชีวิตและพฤติกรรมของมนุษย์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ศึกษาและค้นพบวิธีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง เพื่อเสริมสร้างกุศลกรรมและนำไปสู่ความสุข โดยเ

จ. จาคานุสติ ระลึกถึงทานที่ตนได้บริจาค พิจารณาคุณธรรมคือ ความเผื่อแผ่เสียสละที่มีในตน เป็นอารมณ์ 5.5.5. พุทธิจริต คนมีปัญญาเฉลียวฉลาด คิดอะไรเป็นเหตุเป็นผล และมีปฏิภานไหวพริบดี ท่านให้เจริญ กัมมัฏฐาน

บทความนี้กล่าวถึงพุทธิจริตที่เกี่ยวข้องกับการเจริญกัมมัฏฐาน 4 อย่าง ได้แก่ มรณานุสติ อุปสมานุสติ อาหาเรปฏิกูลสัญญา และจตุธาตุววัฏฐาน ซึ่งสนับสนุนให้มีการพิจารณาถึงคุณธรรมในการตอบแทนสังคม นอกจากนี้ยังแ

20.น้ำดี (ปิตตัง) 21.น้ำเสลด (เสมหัง) 19.อาหารเก่า (กรีสัง) 26.น้ำตา (อัสสุ) 27.น้ำมันเหลว (วสา) 28.น้ำลาย (เขโฬ) 22.น้ำเหลือง (ปุพโพ) 29.น้ำมูก (สิงฆาณิกา) 23.น้ำเลือด (โลหิตัง) 30.น้ำไขข้อ (ลสิกา) 2

เนื้อหาเน้นการเจริญกายคตาสติ โดยมีหลักการสำคัญที่ต้องรู้ก่อนปฏิบัติ เช่น อุคคหโกสัลละ และ มนสิการโกสัลละ ซึ่งประกอบไปด้วยความฉลาดในการศึกษา 7 อย่าง ช่วยให้เข้าใจและสามารถฝึกฝนการเจริญสติได้อย่างมีประส

3) โยคะ คือ เครื่องประกอบเหล่าสัตว์เข้าในวัฏฏะ ไม่ให้หลุดพ้นไปได้ มี 4 อย่าง คือ 1. กามโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับกามคุณ 2. ภวโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับความยินดีในอัตภาพของตน 3. ทิฏฐิโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับความ

บทความนี้สำรวจความหมายของโยคะในบริบทของวัฏฏะและการกระทำที่ทำให้มนุษย์ติดอยู่ในสภาวะเศร้าโศก การเข้าใจถึงกามโยคะ, ภวโยคะ, ทิฏฐิโยคะ, และอวิชชาโยคะ รวมถึงบทบาทของคันถะและอุปาทานในชีวิตประจำวัน ทำให้มีคว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 34 จิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิต ชื่อว่าอกุศล ดุจชนผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อ มิตร ชื่ออบัตร ฉะนั้น ๆ อนึ่ง พึงทราบความเป็นคู่ปรับกันโดยความ ที่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับจิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิตซึ่งเรียกว่าอกุศล โดยเปรียบเทียบเหมือนชนที่เป็นคู่ปรับกับมิตรและอธิบายถึงการจำแนกประเภทของอกุศลจิตที่มี 12 ประเภท เน้นความแตกต่างของมูลและอาการของจ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 324 อย่าง ทั้งโดยอำนาจพระสูตรทั้งโดยอำนาจพระอภิธรรม ฯ ข้าพเจ้า ได้กล่าวการสงเคราะห์ (ประมวล) พวกบาปคืออกุศลไว้ ๕ อย่าง ด้วยประการอย่างน

บทความนี้นำเสนอการสงเคราะห์บาปในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการแบ่งหมวดธรรม 14 อย่าง รวมถึงการอธิบายองค์ฌานและองค์มรรคอย่างละเอียด ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงประเภทของบาป ตั้งแต่โลภะ อวิชชา และปฏิฆะ ซึ่งมีการจัด

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 325 เหล่านี้ โทมนัส เป็นอกุศลฌานังคะ ที่เหลือมีวิตกเป็นต้น เป็นฌานังคะ ที่เป็นกุศลอกุศลและอัพยากฤต ฯ ભૈ ชื่อว่ามรรค เพราะทำให้บุคคลมุ่ง

เนื้อหานี้กล่าวถึงกลไกของจิตประเภทต่างๆ รวมถึงโทมนัสและวิถีแห่งมรรคที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติไปยังสุคติและนิพพาน โดยอธิบายองค์แห่งมรรคอย่างละเอียด เช่น สัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวายามะ, และสัมมาสมาธิ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 331 ควรประกอบเป็นอธิบดี ฯ แท้จริง เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาค จึงไม่ตรัสโดยนัยเป็นต้นว่า อธิบดีเป็นปัจจัยโดยอธิปติปัจจัยแก่ธรรมที่ สัม

ในบทนี้มีการอธิบายถึงอธิบดีและความสัมพันธ์ของธรรมทั้งหลาย การยกอธิปติปัจจัยและความสำคัญของเหตุปัจจัยต่างๆที่สัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา มีการจัดแบ่งประเภทขององค์ฌาน, องค์มรรค, และอินทรียธรรม พร้อมทั้งกล่าว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 348 [สังคหคาถา] ในอดีตกาล มีเหตุอยู่ ๕ อย่าง ในปัจจุบัน - กาล มีผลอยู่ ๕ อย่าง ในปัจจุบันกาล มีเหตุอยู่ ๕ อย่าง ในอนาคตกาล มีผลอยู่ ๕ อ

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับวัฏฏะที่มีอยู่ในภูมิทั้งสาม อธิบายถึงอวิชชาและตัณหาที่เป็นสาเหตุหลักในการเกิดกิเลส และวัฏฏะที่หมุนเวียนไม่สิ้นสุด ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติเรื่องนี้ไว้ในความเข้าใจเพ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 394 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๕ (ชื่อกัมมัฏฐานสังคหวิภาค) [สังคหคาถา] ต่อจากนี้ไป ข้าพเจ้า (ผู้ชื่อว่า อนุรุทธาจารย์) จักกล่าวกั

เนื้อหาในปริเฉทที่ ๕ ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงการเข้าใจในกัมมัฏฐานแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ สมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา พร้อมการบรรยายประเภทของกรรมฐานและภาวนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนคริยมจิต การ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 395 ปีตกสิณ ๑ โลหิตกสิณ ๑ โอทาตกสิณ ๑ อากาสกสิณ ๑ อาโลกกสีฯ ๑ ชื่อว่ากสิฯ ๑๐ ฯ ซากศพ ๑๐ อย่าง เหล่านี้ คือ อุทธุมาตกะ อสุภที่ขึ้นพอง ๑

เนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา มีการอธิบายเกี่ยวกับกสิ 10 ประเภท และซากศพ 10 อย่าง รวมถึงความระลึก 10 อย่างที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกข

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 2 และผู้ถูกทำ ตลอดถึงประพันธ์ผูกคำพูดที่แบ่งไว้ในวจีวิภาร ให้เข้า ประโยคเป็นอันเดียวกัน ๔. ฉันทลักษณะ (ฉันท+ลักษณะ) แสดงวิธีแต่งฉันท์ คือ คาถาท

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์เน้นไปที่สมัญญาภิธานและความสำคัญของอักขระในการสื่อความหมายอย่างถูกต้อง โดยอธิบายถึงบทบาทของสระและพยัญชนะ และอธิบายความสำคัญของการใช้คำที่ถูกต้องในการสื่อสารเพื่อหลีกเลี่ยงค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 99 ว่า "เนกขัม ชื่อว่าฤทธิ เพราะสำเร็จ (คือ เกิดผล) ชื่อว่า ปาฏิหาริย์ เพราะนำปฏิปักขธรรมไปเสีย อรหัตมรรค ชื่อว่า ฤทธิ์ เพราะสำเร็จ (คือ ได้บรรลุ) ชื่อว่

ในบทความนี้จะกล่าวถึงคำว่า 'ฤทธิ์' ซึ่งหมายถึงความสำเร็จและการบรรลุผลในธรรมะ ตามที่ปรากฏในวิสุทธิมรรค ภาค ๒ โดยการอธิบายแสดงให้เห็นว่า ฤทธิ์นั้นสัมพันธ์กับอุปายสัมปทา ซึ่งเป็นการถึงพร้อมแห่งอุบายที่ก่

ประโยค- วิเว Filosin แผน 3 หน้า 13 สุขุม (รูปละเอียด) ทรง (รูปในที่ใกล้) นิพนธ์นะ (รูปสำเร็จแล้วคือสมบูรณ์) อนิปนั่นนะ (รูปไม่สำเร็จคือไม่สมบูรณ์) ปาถรูป (รูปใส) นบปาถรูปลู (รูปไม่ใส) อินทรยะ (รูปเป็น

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ในปรัชญา แบ่งออกเป็นหลายประเภท โดยกล่าวถึงรูป 5 อย่าง อันมีอักขระเป็นต้น และการจำแนกประเภทของรูปที่มีเกี่ยวข้องกับหลักการทางอัตถภาพ เช่น อัตถัตตรูปและพาหิรูป นอกจากนี